López Vigil: Los procesos de la comunicación indígena (2): Internacional | laguarura.net.ve

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Diplomado para la Gestión Educativa Autónoma y Propia comienza el 21 de abril

Dirigido a todos los maestros y profesores indígenas que laboran en escuelas pertenecientes a la modalidad intercultural y bilingüe de nuestro Estado Zulia. El mismo pretende ofrecer a nuestros educadores indígenas un espacio para el debate acerca de la educación propia y poder crear de manera conjunta las herramientas e instrumentos académicos y pedagógicos necesarios para impulsar una verdadera Educación Intercultural Bilingüe desde el pensamiento propio de las comunidades y pueblos indígenas de nuestro Estado Zulia.

Interculturalidad: una larga historia colonial

Daniel Montañez Pico

La interculturalidad es un término bien conocido por los pueblos de nuestra región, teniendo un uso muy temprano por organizaciones como el CRIC colombiano. (El Consejo Regional Indígena de Cauca realiza un intenso trabajo político y educativo por la autonomía y la defensa del territorio de los pueblos desde los años 70; la interculturalidad es un pilar fundamental en sus proyectos educativos, económicos y políticos). El término representa una crítica a los esencialismos que entienden las identidades como realidades “puras” y estancas y, por otro lado promueve relaciones éticas y respetuosas entre los pueblos y comunidades del mundo. Pone énfasis en la cuestión relacional, tanto en las relaciones interiores de cada pueblo como en las exteriores, oponiéndose a los enfoques multiculturales, paternalistas, colonialistas o racistas que hacen apologías de las culturas de los pueblos como forma de desprecio estructural y herramienta de dominación social.

Sin embargo, y esto no es nuevo para el pensamiento crítico contemporáneo de nuestros pueblos indígenas, en la práctica la interculturalidad suele actuar como paradigma de control social, que utiliza y refuncionaliza parte de las culturas de los pueblos para establecer refinadas formas de dominación (véanse aportes de Silvia Rivera Cusicanqui o José Quintero Weir en este sentido). Nuestros pueblos han observado junto con sus comunidades cómo la interculturalidad se hace efectiva a través de políticas públicas coloniales de diversa índole, que generalmente sustituyen proyectos anteriores degradados mediante la renovación del nombre. En vez de políticas multiculturales, indígenas, de solidaridad y desarrollo, ahora serán “interculturales”.

3ras Jornadas por la Educación Autónoma, 31,1, y 2 de 2017

Inaugrado #CEIN para la #EducaciónPropia en el Barrio Indio Mara de Maracaibo

AanaWainjirawa | Tras meses de esfuerzo propio y la solidaridad de nuestros iguales hemos  concretado la meta de inciar actividades en las salas de usos múltiples del Centro de Educación Indígena Ekirajuikai Ramón Paz Ipuana de la Comunidad de Indio Mara, Zona Noroeste de Maracaibo.

Campaña #pueblosenlucha

 copia y pega en tu blog y redes sociales y ayuda a la difusión de nuestra memoria de lucha

Campaña por el 1er CEIN en la Comunidad Indio Mara, Noroeste de Maracaibo

Contribuye con un poco de dinero para la culminación de nuestro 1er CEIN en el Barrio Indio Mara, Noroeste de Maracaibo, Educación autónoma para la autonomía de la comunidad.

CC del Banco Nacional de Crédito 01910125832100032925 Fundación Indígena para el Desarrollo de la Cultura y Educación propia Rif J-405592192

Los Centros de Educación Indígena con tres años de experiencia son la la experiencia de educación propia puesta en práctica por la Organización Indígena Wainjirawa en las comunidades periféricas de la ciudad de Maracaibo, donde han sido desplazados la mayor parte de los wayuu.